هذه الرسالة تتناول قواعد التقديس والتنزيه التي تعصم من التعطيل والتشبيه فيما يتعلق بذات الله تعالى وأسمائه وصفاته وأفعاله وإفراده سبحانه بالربوبية والعبودية ، وقد حوت هذه الرسالة – بحمد الله تعالى – على أكثر من سبعين قاعدة رصينة ضابطة لمسائل التقديس والتنزيه قررها وأصلها الأئمة الثقات ، وقد جمعتها من أقوالهم ومؤلفاتهم لأهديها إلى طلبة العلم الراسخ صافية مصفاة ، علماً طيباً ، ما كان عملي فيه إلاّ البحث المتأني والجمع والترتيب لأحسن ما أتت به عقول العلماء والفقهاء المقتدى بهم في الدين والمتخصصون في العقيدة ، ولا أدعي فيه الكمال فما كان فيه من صواب فهو من الله وبفضل الله وله الحمد والمنّة ، وما كان فيه من خطأ فهو مني ومن الشيطان وأستغفر الله منه ، وأسأل الله عز وجل أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم وأن ينفع بها إخواني من طلاب العلم الذين يصبرون لطلبه ويتواضعون لمدارسته ابتغاء وجه الله ، وإن أريد إلاّ الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلاّ بالله عليه توكلت وإليه أنيب ،

خطوط عريضة لأهم موضوعات الرسالة

حوت الرسالة بحمد الله تعالى على مقدمة ومدخل وثلاثة أبواب وخاتمة ، وتتمثل في :

مقدمة : عن أهمية هذا الكتاب وهذا العلم ودوره في تصحيح مفاهيم علم التوحيد والوحدة بين المسلمين

مدخل إلى علم التقديس والتنزيه ، ويشتمل على تلك القواعد : القاعدة الأولى : خطورة الذهول عن علم التقديس ، القاعدة الثانية : عجز الحواس والعقل عن معرفة ذات اللّه تعالى ، القاعدة الثالثة : الطريق إلى معرفة الله تعالى هو معرفة قواعد التقديس ومعرفة الأسماء والصفات ، القاعدة الرابعة :  دور قواعد التقديس في عصمة المسلم من التمثيل والتشبيه والتكييف ، القاعدة الخامسة :  المقصود من علم التنزيه والتقديس هو قطع الطمع في إدراك كنه ذات الله تعالى ،

الباب الأول : قواعد من أدلة الكتاب والسنة تمهد لفقه قواعد التقديس ، ويشتمل على تلك القواعد : القاعدة الأولى : الله خالق كل شيء ومن خلقه المكان والزمان والحد والمقدار ، القاعدة الثانية : الله تعالى هو الأول الآخر الظاهر الباطن ، القاعدة الثالثة : الله تعالى هو الواحد القهار ، القاعدة الرابعة : الله تعالى هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، القاعدة الخامسة : الله تعالى هو الغني الحميد ، القاعدة السادسة : الله تعالى هو الكبير المتعال ، القاعدة لسابعة : الله تعالى هو الحي القيوم العلي العظيم ، القاعدة الثامنة : الله تعالى هو القدوس الذي ليس كمثله شيء ، القاعدة التاسعة : فقه العلم بالقرب مع الاستواء مع الإحاطة في حق ذات الله تعالى ، القاعدة العاشرة : دراسة بلاغة القرآن فقه عظيم وفتح مبين لعلم التقديس والتنزيه ، ، القاعدة الحادية عشرة : فقه المراد بالوجه واليد والعين في القرآن الكريم ، القاعدة الثانية عشرة : خطأ اعتماد ظواهر النصوص في فهم علم التقديس والتنزيه ، القاعدة الثالثة عشرة : رد المتشابهات إلى المحكمات فيما يتعلق بقواعد تنزيه ذات الله عن مماثلة الذوات ، القاعدة الرابعة عشرة : لماذا يجب تدريس وفهم قواعد التنزيه ، القاعدة الخامسة عشرة : ما يجب وما يجوز وما يستحيل على ذات الله تعالى ،

الباب الثاني : قواعد التوحيد والتقديس والتنزيه المتعلقة بذات الله تعالى ، ويشتمل على تلك القواعد : القاعدة الأولى : تنزيه ذات الله تعالى عن الحد والمقدار الذي تتصف به ذات المخلوق ، القاعدة الثانية : تنزيه ذات الله تعالى عن أن يحيط به مكان أو أن يجري عليه زمان ، القاعدة الثالثة : تنزيه ذات الله تعالى عن الحدوث أو الفناء ، القاعدة الرابعة : تنزيه ذات الله تعالى عن  أي مثيل أو كفء أو شبيه ، القاعدة الخامسة : تنزيه ذات الله تعالى عن الجسمية التي تتصف بها ذات المخلوق ، القاعدة السادسة : تنزيه ذات الله تعالى عن الصورة والشكل الذي تتصف به ذات المخلوق ، القاعدة السابعة : تنزيه ذات الله تعالى عن الجوارح والأجزاء والأعضاء التي تتصف به ذات المخلوق ، القاعدة الثامنة : تنزيه ذات الله تعالى عن التغير والحدوث و عن حلول الحوادث بذاته تقدس وتعالى لأنها صفات المخلوق ، القاعدة التاسعة : تنزيه ذات الله تعالى عن الاتحاد والحلول وعن الاتصال والانفصال لأنها صفات المخلوق ، القاعدة العاشرة : تنزيه ذات الله تعالى عن الأعراض والكيفيات الحسية التي تتصف به ذات المخلوق ، القاعدة الحادية عشرة : تنزيه ذات الله تعالى عن النقائص والعيوب التي تتصف به ذات المخلوق  ، القاعدة الثانية عشرة : تنزيه ذات الله تعالى عن الوالد والولد والصاحبة ، القاعدة الثالثة عشرة : تنزيه ذات الله تعالى عن الند والشبيه والكف والمثيل ، القاعدة الرابعة عشرة : تنزيه ذات الله تعالى عن الشريك والوزير والناصر والمعين لكمال غناه وقهره ، القاعدة الخامسة عشرة : رؤية ذات الله تعالى في الآخرة

الباب الثالث : قواعد التوحيد والتقديس والتنزيه المتعلقة بأسمائه الحسنى : ويشتمل على تلك القواعد : القاعدة الأولى : تقديس وتوحيد وتنزيه الله تعالى في أسمائه الحسنى ليس كمثلها أسماء ، القاعدة الثانية : طرق إحصاء الأسماء الحسنى من الكتاب والسنّة ، القاعدة الثالثة  : شرح الاسماء الحسنى وبيان أدلتها وفهم التوحيد والتقديس والكمال فيها ،

الباب الرابع : قواعد التوحيد والتقديس والتنزيه المتعلقة بصفاته العلا : ويشتمل على تلك القواعد : القاعدة الأولى : أهمية العلم بصفات الله تعالى وأنّها هي الطريق إلى المعرفة بذات الله ، القاعدة الثانية : القول في الصفات فرع على القول في الذات وإثبات صفات الله تعالى تابعة للذات ، القاعدة الثالثة : صفات الله تعالى توقيفية ، ولكن هناك صفات خبرية متشابه لابد من ردها إلى محكمها ، القاعدة الرابعة : جميع الأسماء الحسنى تدل على صفات محكمة لله ، القاعدة الخامسة : باب الصفات أوسع من باب الأسماء ، وباب الأخبار أوسع من باب الصفات ، القاعدة السادسة : أقسام صفات الله تعالى ، القاعدة السابعة : الصفات الواجبة لله تعالى من جهة العقل والسمع معاً ، القاعدة الثامنة : الصفات الواجبة لله تعالى من جهة السمع فقط ، القاعدة التاسعة : مسالك أهل السنّة والجماعة في فهم واعتقاد الصفات الخبرية ،

الباب الخامس : قواعد التوحيد والتقديس والتنزيه المتعلقة  بأفعاله الحكيمة  : ويشتمل على تلك القواعد : القاعدة الأولى : المقصود من توحيد الأفعال ، القاعدة الثانية : الكسب ومدى مسؤولية الإنسان على أفعاله وأعماله وفق قاعدة توحيد الأفعال ، القاعدة الثالثة : توحيد الأفعال كما يراه أهل الأصول من علماء العقيدة الراسخين في العلم ، القاعدة الرابعة : يتفرّع عن توحيد الأفعال توحيد الربوبية بجميع أقسامه

الباب السادس : قواعد التوحيد والتقديس والتنزيه المتعلقة  بتوحيد الربوبية وتوحيد الألوهية : ويشتمل على تلك القواعد : القاعدة الأولى : معنى الربوبية وما هو المقصود من توحيد الربوبية ، القاعدة الثانية : الأقسام الرئيسية لتوحيد الربوبية ، القاعدة الثالثة : أسس وركائز تمنع من الغلو في توحيد الربوبية ، القاعدة الرابعة : لماذا كان من الفقه في الدين التعبير بتوحيد العبودية بدلا مما اشتهر من كونه توحيد الألوهية  ، القاعدة الخامسة : معنى العبودية والمقصود من توحيد العبودية ، القاعدة السادسة : الأقسام الرئيسية لتوحيد العبودية ، القاعدة السابعة : أسس وركائز تمنع من الغلو في توحيد العبودية ،

الباب السابع : حل إشكالات ظواهر النصوص غير المرادة بمعناها الحسي ، ويشتمل على تلك القواعد : ( القاعدة الأولى ) : تحديد دائرة المحكم والمتشابه في باب الصفات والأخبار ، وبيان أنّ كل خبر يعارض الأدلة القطعية والآيات المحكمة فهو متشابه لا بد من رده إلى المحكم ، ( القاعدة الثانية ) : أبعاد مذهب السلف الحق في باب الصفات والأخبار المتشابهات ، وبيان أنّه تفويض المعنى المراد مع الحفاظ على علم التقديس والتنزيه ، ( القاعدة الثالثة ) : حل الإشكالات المتعلقة بعلم التنزيه وتصفية العلم من شوائب الحشو والتجسيم  والقضاء على أخطر شبه المجسمة والمشبهة فيما يُشتبه أنّه يعارض علم التقديس والتنزيه ، وتتناول : تحقيق القول في حديث : ((  خلق الله آدم على صورته )) والقضاء على شبه المجسمة المتعلقة به من اثبات الجارحة والصورة والشكل ، وتحقيق القول في حديث : ((  أين الله )) والقضاء على شبه المجسمة المتعلقة به من اثبات المكان والحد والجهة والمقدار ، وتحقيق القول في حديث النزول والقضاء على شبه المجسمة المتعلقة به من اثبات الحركة والسكون والكون في المكان ، وحل اشكالية الظواهر الموهمة للتشبيه والتجسيم والجارحة والأعضاء كالوجه واليد والعين ، وحل اشكالية الاستواء والجهة والمكان ، وحل اشكالية الحدوث وحلول الحوادث والمجيء ،

الباب الثامن : الطوائف التي تمثل مذهب أهل الحق  في باب التقديس والتنزيه ، ويشتمل على تلك القواعد : القاعدة الأولى : مدارس أهل السنّة والجماعة الثلاث في باب العقيدة : الأثرية والأشعرية والماتريدية ، القاعدة الثانية : الأثرية هم الامتداد الحقيقي لمذهب السلف ، وبيان القواعد الأثرية في فهم الصفات الخبرية ، القاعدة الثالثة : الأشعرية والماتريدية امتداد السلف والمتخصصون في الرد على الطوائف الضالة ، القاعدة الرابعة : فضل الطائفة السنية ( الأثرية والأشاعرة والماتريدية ) على مر عصور الإسلام  ،

الباب التاسع : انتساب الحشوية إلى السلف نسبة خاطئة ، وأكثر متسلفة اليوم ليسوا على منهج السلف الحقيقي الصافي ، ويشتمل على تلك القواعد : القاعدة الأولى : الحشوية طائفة موجودة معروفة ولا سبيل إلى إنكار وجودها ، القاعدة الثانية  : أخطر مشاكل الحشوية عدم احترام التخصص العلمي لعلوم الإسلام ، القاعدة الثالثة : تاريخ تسلسل ظهور الحشوية والإشارة إلى بعض أعلام ومصنفات الحشوية ، القاعدة الرابعة : تسرب مقالات التجسيم والحشو إلى كتب السنّة ، القاعدة الخامسة : براءة الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله من انتساب الحشوية إليه ، القاعدة السادسة : تسرب بعض الأفكار الحشوية إلى الإمام ابن تيمية وتلامذته ، القاعدة السابعة : تقييم دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وما تسرب إليها من أفكار الحشوية ، القاعدة الثامنة : خطورة تجديد أفكار الحشوية في الفكر الإسلامي المعاصر تحت مسمى السلفية ، القاعدة التاسعة : متسلفة اليوم ليسوا على منهج السلف الصافي وانتساب الحشوية إلى السلف نسبة خاطئة ، القاعدة العاشرة : ما سماه أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب توحيد الأسماء والصفات هو التشبيه والتجسيم عند أهل الاختصاص